amp;lt;amp;lt;看云识天气amp;gt;amp;gt;中的多音字
看kànnbsp;(1)nbsp;ㄎㄢˋ(2)nbsp;使视线接触人或物：～见。～书。～齐。(3)nbsp;观察，判断：～病。观～。～好（根据市场情况，估计某种商品好销）。～透（透彻深刻地了解或认识。亦称“看破”、“看穿”）。～风使舵。(4)nbsp;访问，拜望：～望。～朋友。(5)nbsp;照应，对待：～重（zh恘gnbsp;）。～轻。～待。(6)nbsp;想，以为：～法。(7)nbsp;先试试以观察它的结果：做做～。(8)nbsp;提防，小心：别跑，～摔着。(9)nbsp;安排：～茶。～酒。～座。(10)nbsp;郑码：MDL，U：770B，GBK：BFB4(11)nbsp;笔画数：9，部首：目，笔顺编号：311325111参考词汇——————————————————————————–beholdnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;glomnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;looknbsp;nbsp;nbsp;nbsp;looknbsp;atnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lookynbsp;nbsp;nbsp;nbsp;seenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;瞅nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;顾nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;观nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;瞥nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;瞧nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;视nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;望nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;基本词义——————————————————————————–看kānnbsp;(1)nbsp;ㄎㄢˉ(2)nbsp;守护，监视：～护。～押。～门。～青（看守正在结实还未成熟的庄稼）。(3)nbsp;郑码：MDL，U：770B，GBK：BFB4(4)nbsp;笔画数：9，部首：目，笔顺编号：311325111参考词汇——————————————————————————–beholdnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;glomnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;looknbsp;nbsp;nbsp;nbsp;looknbsp;atnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lookynbsp;nbsp;nbsp;nbsp;seenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;瞅nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;顾nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;观nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;瞥nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;瞧nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;视nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;望nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;详细注解——————————————————————————–看kān〈动〉(1)nbsp;守护nbsp;[looknbsp;after;takenbsp;carenbsp;of;tend]原是一个老军看管。——《水浒全传》(2)nbsp;又如:看坡(守护庄稼);看陵(看守皇帝陵墓);看养(守护,照料);看钱奴(守财奴);看鸡(孵鸡);看肚兜铜钱(仅有的几个钱);看坟的打抽丰(歇后语。吃鬼;向鬼索取财物。比喻极为刻薄,吝啬)(3)nbsp;看押,监视以防逃跑nbsp;[keepnbsp;undernbsp;surveillance]。如:看住他,别让这小子跑了!(4)nbsp;另见kàn常用词组——————————————————————————–看场kāncháng[guardnbsp;thenbsp;threshingnbsp;floornbsp;duringnbsp;thenbsp;harvestnbsp;season]nbsp;收获季节看守打谷场看管kānguǎn(1)nbsp;[guard]∶监守和管理看管犯人(2)nbsp;[attendnbsp;to;looknbsp;after]∶照管留个人看管行李看护kānhù(1)nbsp;[nurse]∶护理;照料看护病人(2)nbsp;[watch]∶夜间不睡以照顾病人在他床边看护,直到早晨(3)nbsp;[hospitalnbsp;nurse]:旧指护士看家kānjiā[looknbsp;after(或nbsp;mind)thenbsp;house]nbsp;看管门户,也指留在工作单位维持日常工作看家kānjiā[outstanding(ability);special(skill)]nbsp;指一个人的专长或特殊本领看家戏看家本领看门kānmén(1)nbsp;[guardnbsp;thenbsp;entrance]∶当门卫(2)nbsp;[looknbsp;afternbsp;thenbsp;house]∶看守房子看守kānshǒu(1)nbsp;[guard;watch]∶负责守卫、看管门都大开着,没有人看守(2)nbsp;[ten
amp;lt;寄小读者amp;gt;赏析?
amp;lt;寄小读者amp;gt;赏析nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;冰心老人睡去了，而她的文章依然活着。郁达夫曾说：“五四运动最大的成功，第一要算‘个人‘的发现。从前的人是为君而存在，为道而存在，为父母而存在，现在的人才晓得为自我而存在了……以这一种觉醒的思想为中心，打破了文字的桎梏后，现代散文就滋长起来了。”冰心老人正是这样一位个性意识觉醒较早的人。她热心于对人生哲理的探索，思考人生问题究竟应该如何解决。《寄小读者——通讯十七》可以看成是这种探索中的一声呼唤。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;文章的核心意象是蒲公英。作者对蒲公英的描写形神俱备，而描写中的情感更是深切浓烈。那蒲公英，色泽浓黄，花瓣重叠，耐寒，很带着菊花的神意，令人怜爱，令人赞美；而它却又局促羞涩而从来被轻忽，这又令人惋惜而不平。作者在发现蒲公英时，用了“闪烁”一词；在把蒲公英的“王冠”戴上美人头时，又用了“照耀”一词。“闪烁”，譬诸明星，令人想见其色彩鲜明，耀人眼目；“照耀”，则譬诸日月，不仅突出了那花的浓艳色彩，也显示了那花的高贵地位。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;状物抒情，表达了作者的博爱胸怀。而这只是文章的开始。接着，作者因物明理，托物言志，展开了议论。先是以花比花，强调一花有一花的价值，强调蒲公英也和玫瑰、桂花一样，自有它的价值。这是一种实际的存在，无法抹杀；而且，到底哪一种花更招人喜欢，还要看人的心情，所以作者主张着、实践着她对花的“博爱”：对于花卉是普遍的爱怜。再进一步，作者又指出，事物的价值是互相依存的：“没有蒲公英，显不出雏菊，没有平凡，显不出超绝。”如果真的有一天“满山满谷都是菊花和超人的时候，菊花的价值，反不如蒲公英，超人的价值，反不及庸碌了”。蒲公英和庸碌岂是可以轻忽的，更岂是可以消灭的？这样，就由花及人，由事理而哲理，得出最后的结论，表达出最终的愿望：世上一物有一物的长处，一人有一人的价值；不偏爱，也不偏憎，只愿一心如水，处处相平。这，就是“博爱”的精义；而博爱的心，翻成淡漠。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;文章的结尾话语不多，却意趣高远，颇具神韵。高天萧然，楼上风紧，是眼前之景，又令读者想见写信之人。她以病弱之身临风执笔，关爱着国内的小朋友，关爱着天下众生，“书到此”，举目遥望，对小朋友发出深情的呼唤，不无留恋地道一声“再谈”，令读者心为之一动。
amp;lt;在DOS命令行中运行amp;gt;是什么意思啊….
开始–运行,输入CMD,按回车出现黑黑的DOS窗口,按以下内容输入,每输入一行按回车:cdnbsp;cdnbsp;Programnbsp;FilesWinPcapNetMonInstaller.exeamp;gt;然后就睁大眼睛看看吧.
急需amp;lt;吕氏春秋amp;gt;不侵旳翻译….救急….
○季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。雁北乡，鹊始巢，雉?鸡乳，天子居玄堂右个，乘玄骆，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器宏以?。命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。征鸟厉疾，乃毕行山川之祀，及帝之大臣、天地之神?。是月也，命渔师始渔，天子亲往，乃尝鱼，先荐寝庙。冰方盛，水泽复，命取冰。冰已入，令告民出五种。命司农计耦耕事，修耒耜，具田器。命乐师大合吹而罢。乃命四监收秩薪柴，以供寝庙及百祀之薪燎。是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天。数将几终，岁将更始。专於农民，无有所使。天子乃与卿大夫饬国典，论时令，以待来岁之宜。乃命太史次诸侯之列，赋之?牲，以供皇天上帝社稷之享。乃命同姓之国，供寝庙之刍豢；令宰历卿大夫至于庶民土田之数，而赋之?牲，以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者，无不咸献其力，以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀。行之是令，此谓一终，三旬二日。季冬行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四邻入保；行春令，则胎夭多伤，国多固疾，命之曰逆；行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。○士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。故人主之欲大立功名者，不可不务求此人也。贤主劳於求人，而佚於治事。齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织?屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也。其义不臣乎天子，不友乎诸侯，於利不苟取，於害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑於齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑於齐君，将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造於君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头於笥中，奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。齐君闻之，大骇，乘?而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”○介立三曰：以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之？”遂背而行，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。东方有士焉，曰爰旌目，将有适也，而饿於道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以?之。爰旌目三?之而后能视，曰：“子何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗邪？胡为而食我？吾义不食子之食也。”两手据地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。郑人之下amp;lt;革处amp;gt;也，庄跷之暴郢也，秦人之围长平也，韩、荆、赵，此三国者之将帅贵人皆多骄矣，其士卒众庶皆多壮矣，因相暴以相杀，脆弱者拜请以避死，其卒递而相食，不辨其义，冀幸以得活。如爰旌目已食而不死矣，恶其义而不肯不死。今此相为谋，岂不远哉？○诚廉四曰：石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受於天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。昔周之将兴也，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰
杜德伟的amp;lt;救你amp;gt;英文版是什么名字
杜德伟nbsp;-nbsp;Believe(英文版)nbsp;中文版的《救你》也是他唱的.nbsp;还有一首韩文版的amp;lt;bingnbsp;bingnbsp;bingamp;gt;=amp;lt;绕绕绕amp;gt;,是韩国酷龙组合唱的.
amp;lt;amp;lt;太阳照常升起amp;gt;amp;gt;到底想表达什么?我完全没看懂!谁帮我解释一下!
转载：有感于那么多人解读《太阳照常升起》，都不是我理解的。我和姜文一样都是60年代出生的人，我是怀着惊喜看完整部影片的，我觉得很震撼，这部影片太超前了，它的价值在10年甚至更多年以后，人们一定还会再次提起它，它的价值不会随着时间的流逝而黯然。我为什么会这么说呢？因为，它符合心理学和人性的很多东西。作为一个心理咨询师，我要把自己对《太阳照常升起》的理解写出来，特别是想把我对影片里带有意向色彩的镜头说出来，和大家做一个电影和心理学的探讨和分享。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;首先，时空上，大家要搞清楚本片的时空关系。《太阳照常升起》电影不是按我们所熟悉的时空顺序来进行的，这部影片是用倒叙的时空交错的手法讲故事的，整部影片两个小时，用了四个大时空段落来讲一个故事，影片一开始，第一段，简称1，小队长在唐老师夫妇来村里前和自家妈妈的生活故事，第二段，简称2，唐老师下放前和梁老师林大夫的学校生活片段，第三段，简称3，唐老师夫妻下放后在小队长家乡时和小队长接触的生活，第四段，简称4，写妈妈和唐嫂她们年轻时，曾经一起追寻各自爱的路上的经历和小队长出生时的情景。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;电影是按1—》2—》3—-》4段落时空背景进行的，可在我们认知的现实中，影片所发生的事情的时间顺序，应该是按照4—》1—-2—-》3的时空发生的，其中1和2是在不同的空间，相同的时间并列发生的。我想，由于姜文刻意颠倒时间来讲故事，很多人对时空错位的叙事方式产生不适应，恐怕是很多人对影片故事产生不理解的原因之一吧。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;其次，《太阳照常升起》这部影片运用了大量的意象性镜头，对于心理学中的意象和符号学还不是太了解的广大观众，自然就无法感受也谈不上去尽情享受姜文在《太阳照常升起》这部影片中所尝试运用的电影语言了，运用意象进行对话，是近代心理学的一个热点话题，也是一个流派，所谓意象，从一开始就属于中国古代美学范畴。意，指心意；象，指物象。意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。如画松竹梅，就代表了作者崇尚一种清廉高洁的品质，该词原为哲学概念。南朝梁刘勰在《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造，指出“独照之匠，窥意象而运斤”，说明构思时须将外物形象与意趣、情感融合起来，以形成审美意象。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;姜文电影中的意象，构成一种意境的各个事物，如妈上树，石头砌成的房子，树，石头等这种事物，与其说带有姜文主观的情感，倒不如说，影片中这些意象组合起来，不是构成了姜文的意境；其实，是心理学的意象在姜文电影中的呈现。对心理学中的投射法和意象多少了解一些的人，都会欣赏姜文对人物在心理学层面上的超前觉悟和学习力，并感谢他为探求意象符号语言和电影的结合对于人物心理刻画所做的积极努力。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;下面，我就按影片进行的顺序，将我看到的意象性镜头语言符号和大家做一个分享吧。nbsp;nbsp;nbsp;1.nbsp;脚nbsp;nbsp;nbsp;影片一开始就是一双肥润的女人脚，它在洗脚盆中的水被阳光照射而折反出的绝美光影的衬托下被拍的很有灵性，从它踏上土地后，镜头长时间的跟踪拍摄这双脚，很多人对脚是有偏爱的，不是有恋足癖一说吗，姜文用这种方式，从影片一开时他就告诉大家，我的这部影片和性有关系，和性情、性交、性压抑，性解放、性疏导等等，都有关系。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2．鞋nbsp;nbsp;nbsp;有了脚，一定会有鞋，农村小队长妈妈，那双肥润脚的主人，穷的却没有鞋穿。鞋在符号学里有时候是代表“性”的，这说明，小队长的妈妈在性上是有缺失的，是有需求的，是极端压抑的。当她捧着那双带有两只活灵活现的鱼眼睛的鞋时。姜文要告诉我们的也许只能有一种解释，妈的生命力也需要爱，需要她心灵深处情感的一种释放。因为，从我们挖掘出的夏商时期的陶器，我们的先人就把鱼作为一种性的图腾来崇拜，鱼代表多子多福。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3.树nbsp;nbsp;nbsp;树是生命的象征，在艺术类心理咨询和治疗方法中，其中就有咨询师让来访者画树的情景，咨询师通过对来访者画的树的形象和构图笔法的分析，以此可以进一步了解求助者内心世界的潜意识甚至是无意识状态。nbsp;nbsp;nbsp;影片中，当妈把她的鞋放到树上丢失后，就意味着她的生命里从没有性的滋润到甚至也失去了性爱的生命活力的幻想。但妈并没有自认倒霉，而是爬到她自己赋予自己生命灵魂的树上，用近乎疯狂的呐喊，来宣泄自己压抑已久的生命的能量和对美好幸福的希望及幻想。树在影片
amp;lt;amp;lt;黄果树听瀑amp;gt;amp;gt;的简介~!
黄果树瀑布（Huangguoshunbsp;Falls）以其雄奇壮阔的大瀑布、连环密布的瀑布群而闻名于海内外，并享有“中华第一瀑”之盛誉。黄果树风景名胜区位于贵州西线旅游中心安顺市西南45公里处，镇宁布依族苗族自治县境内，东北距贵州省会贵阳市150公里，有滇黔铁路、株六复线铁路、黄果树机场、320国道、贵（阳）黄（果树）高等级公路贯通全境，新建的清（镇）黄（果树）高速路直达景区。景区以黄果树瀑布为中心，以瀑布、溶洞、地下湖为主体。著名的黄果树大瀑布，是贵州第一胜景，中国第一大瀑布，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。景区内以黄果树大瀑布（高77.8米，宽101.0米）为中心，采用全球卫星定位系统（GPS）等科学手段，测得亚洲最大的瀑布———黄果树大瀑布的实际高度为77.8米，其中主瀑高67米;瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。,分布着雄、奇、险、秀风格各异的大小18个瀑布，形成一个庞大的瀑布“家族”，被大世界基尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界基尼斯记录。黄果树大瀑布是黄果树瀑布群中最为壮观的瀑布，是世界上唯一可以从上、下、前、后、左、右六个方位观赏的瀑布，也是世界上有水帘洞自然贯通且能从洞内外听、观、摸的瀑布。明代伟大的旅行家徐霞客考察大瀑布赞叹道：“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄伟；所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者”。nbsp;佳景纷呈黄果树风景名胜区以黄果树大瀑布景区为中心，分布有石头寨景区、天星桥景区、滴水滩瀑布景区、霸陵河峡谷三国古驿道景区、陡坡塘景区、郎宫景区等几大独立景区。是全国第一批国家重点风景名胜区和首批获得国家评定的AAAAA级旅游区，景区先后被评为全国科普教育基地、“全国文明风景区”示范点、“西部最具魅力旅游景区”。2005年，被中国国家地理杂志社评为“中国最美丽的地方”，被《人民日报》社评为“中国风景名胜区顾客十大满意品牌”，荣获“欧洲游客最喜爱的中国十大景区”等荣誉称号。nbsp;黄果树景区内风景秀丽、环境优美、空气清新（经省级环保部门测定每立方厘米的空气含负氧离子2.8万个以上）、气候宜人（每年平均气温16摄氏度左右）。有着悠久的历史文化，设施完善，是休闲、度假、观光、疗养、吸氧“洗肺”的理想胜地。nbsp;风景区内瀑布成群，洞穴成串，峰峦叠翠，植被奇特，伏流、溶洞、石林、石壁、峡谷比比皆是，呈现出层次丰富的喀斯特山水旖旎风光。黄果树瀑布落差74米，宽81米，河水从断崖顶端凌空飞流而下，瀑布对岸高崖上的观瀑亭上有对联曰：“白水如棉不用弓弹花自散,虹霞似锦何须梭织天生成”,此乃是黄果树瀑布的真实写照。但黄果树瀑布的形态因季节而有变化，冬天水小时，它妩媚秀丽，轻轻下泻；到了夏秋，水量大增，那撼天动地的磅礴气势，简直令人惊心动魄。有时瀑布激起的雪沫烟雾,高达数百米，漫天浮游，竟使其周围经常处于纷飞的细雨之中。瀑布后的水帘洞相当绝妙，134米长的洞内有6个洞窗，5个洞厅，3个洞泉和2个洞内瀑布。游人穿行于洞中，可在洞窗内观看洞外飞流直下的瀑布；每当日薄西山，凭窗眺望，犀牛潭里彩虹缭绕，云蒸霞蔚，苍山顶上绯红一片，迷离变幻，这便是著名的“水帘洞内观日落”。洞内还有一个冰制金箍棒。布下的犀牛滩，瀑布溅珠上经常挂着七彩缤纷的彩虹，随人移动，变幻莫测。古人说“天空云虹以苍天作衬，犀牛滩云虹以雪白之瀑布衬之。“故有“雪映川霞”的美称。黄果树下游6公里的天星桥，是一个新开发的景点，开发前“养在深闺人未识“，如今一旦展现在游人的面前，人们无不为之倾倒。天星桥有相连接的三个片区，即天星盆景点、天星洞景点、水上石林景点。石笋密集，植被茂盛，水到景成。“有水皆成瀑，是石总盘根”，这两句诗独到地概括了这里的景观。nbsp;黄果树瀑布群中，除了大瀑布外，还有众多的瀑布可以观赏。诸如瀑布群中瀑顶最宽的陡坡圹瀑布，滩面最长的螺丝滩瀑布，落差最大的滴水滩瀑布，形态最美的银练坠滩瀑布等。nbsp;古寨名胜黄果树是布依族苗族聚居地，到处是别具一格的石头建筑。黄果树附近的石头寨是著名的蜡染之乡，滑石哨是全国第一个布依族保护村。nbsp;黄果树附近有很多的名胜古迹，以“千古之谜”的红岩碑最为著名，此外还有相传石三国遗迹的关索岭、孔明堂、跑马泉、御书楼等。nbsp;景区近年来投资数百万元在黄果树瀑布下景区
笔记本电脑包中amp;lt;背包型amp;gt;和amp;lt;手提型amp;gt;哪种好?
要看你的本子是多大的了.如果是15.4’的就一定要用双肩的,我的就是.开始我就用的单肩的,但本本太沉了.7斤(主机)+配件2斤+包一斤,时间短还好,长了就难受了.如果是14.’一下的买个单肩的比较好.我买的targus的双肩包,还好!
+&lt是什么意思
&代表符号& 第二个应该是<代表的是<(小于号) 最后一个应该是>代表的是>(大于号) 翻译过来应该是这样的:&